第五十五章 无知无畏

转世，严格来说，也不能算是转世，而是斩出化身。天仙若是还有什么尘缘未了，亦或是什么执念未消，还想要重回人间，便可以斩出化身，重回人间。其中有四大难题，分别是：心有所执、神力通道、人间容器、胎中之迷。如果四点难题解决，天仙化身便可在人间正常行走，或是了断尘缘，或是斩断执念。不过天仙化身初始时没有一丝一毫的境界修为，需要从头再来，只是有天仙的感悟经验，进境远胜常人。不过就算修为有成，也不是万事大吉。天仙化身是来了断尘缘的，若是这尊化身沾染的因果太多，无法回归本尊。本尊便只能斩去这尊化身，使其成为独立个体。从这一点上来说，化身是天仙本尊，天仙本尊却不是化身。排除万难之后，化身能够二次飞升，回归本尊，天仙的境界修为就能更上一层楼。这条修行之路，比之其他四仙更为艰难，故而道门典籍中常常用“内功圆满而外功有缺”来形容。与之相对应的，佛门传承中的大乘菩萨也能转世，修为累世增加，不过比起天仙斩出化身的难度更低，又有相同之处，比如都需要容器，佛门又将容器称之为色身。通常需要弟子门人进行引导，使其开启秘藏，将这一世色身修成舍利，再通过舍利继承前世修为，如此累加。比如净琉璃大士便是第三世，只是稍逊三师一筹。再转一世，便可不逊色三师。待到第五世，便能媲美一劫仙人。齐玄素看了眼林元妙手中的小人：“他？大乘菩萨？”显然不信。哪有这种大乘菩萨？僧人道：“他当然不是大乘菩萨，而是我等选定的众多色身之一。若是菩萨选中了他，再行开悟灌顶，那才是真正的大乘菩萨。”开悟灌顶，只是说得好听，其实与夺舍区别不大。对于大乘菩萨而言，色身的资质如何都是细枝末节，佛门也有变易根骨之法，关键在于是否契合。齐玄素若有所思道：“那么是哪位菩萨的容器？”僧人更加迟疑，不过还是说道：“若是小僧说了，不知道长……不知真人能否放我等离去？”齐玄素却是毫不客气：“你先说了再说。你若不言，那么我现在就将你们拿下，送往西域道府大雪山行宫详加审问，到那时候可就由不得你了。”那僧人却是打了个寒颤，毕竟佛门此番大败便是因西域道府而起，西域道府的新任掌府更是杀了萧和尚，接连击败无识法王、孔雀明王、萧菩萨等佛门高层，一时间名震西陲。眼见着形势比人强，僧人只好说道：“是净狮子大士。”在达尊冲突中，佛门三大士只有净琉璃大士亲自出面，还有另外两位大士不曾露面，净狮子大士便是其中之一，“狮子”在佛门中素有“无畏”的含义，所以净狮子大士与净琉璃大士不同，