第二十九章 太平旧事

师亲自掌握教内武力，秘密组建黄巾军。不过不再以“黄天”为至上神，而是以太上道祖为至上神——观棋之人可都是道门之人，还有大掌教亲自督战，收敛点为好。以《太平经》为至高经典，释经权在我。核心教义就是“致太平”，要建立一个太平世界，在这个太平世界里，没有剥削压迫，也没有饥寒病灾，更没有诈骗偷盗，人人如龙。其余的还是老设定，比如国师：李长庚者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。国师也不能说什么，这可没有半点辱没国师，反而是大大拔高了。李家的亲道派又卷土重来了！这当然不能算是欺骗，齐玄素此时高坐云端，就如仙人一般。于是齐玄素落下了第三子，赐下“九节杖”、《太平经》和“太平要术”。此“九节杖”当然不是正牌“九节杖”，真正的“九节杖”在国师手中，属于太平道首领的专属仙物，类似正一道的“阳平治都功印”。而且在这个书中世界，因为龙气镇压，很难发挥出惊天动地的威力，只能施展一些治病救人、震慑阴邪的小法术，不过已经足够了。当观棋众人看到齐玄素落下第三子之后，不少人笑出了声。“还真是太平道经验。” “好一个太平教，国师做领袖，妙哉，妙哉。” “不知诸位太平道的道友，如何感想？” “所谓大贤良师不就是今日的太平道大真人吗？看来比起全真道大真人，小掌教更中意太平道大真人。” “不过话说回来，在造反这方面，太平道的确比较专业，其次是正一道，最后才是全真道。” “也是讽刺，儒门读书人，明面上是大魏朝廷的县令，实际上却是太平教的大贤良师，有点意思。” 至于齐玄素为什么要多此一举赶考做县令，而不是直接传教，主要有两点原因。一是因为要用官家身份做掩护，直接传教容易被提前镇压。二是因为齐玄素一开始也没有下决心搞这一套，还是想着走积蓄力量的督抚路子，结果此地天道反噬，把他放到了燕州地界，眼看着督抚路子是走不通了，不得不转变思路，那就干脆来个太平教好了。这是没法子的法子，太平教还有一个好处，那就是可以省钱。物质上不能满足，就靠精神来驱动，算是另辟蹊径。至于百姓为什么要入教。这是老生常谈了，燕州本就不富裕，琼明县在燕州又排名靠后，百姓们的日子可想而知。人活着，总要有个念想盼头，宗教就是给人念想的，说是确有其事也好，说是画大饼充饥也罢，总是能给人一点抚慰，自然是信了。再有，权力不存在真空，尤其是基层权力。所谓