第一百六十一章 诸神黄昏

瘠，远不如东方的耕地。所以雨林的农业生态更为脆弱，再加上南大陆的原住民还在使用十分落后的农耕技术，这就导致南大陆根本无法坚持到二百年以上。往往不到百年，就已经不堪重负。百年的时间，社会矛盾还未到积重难返的地步，很难掀起那种大规模的起义。于是南大陆走了另外一条路，便是献祭。通过不间断的小规模血祭来消灭过剩人口。打个不甚恰当的比方，东方是把所有的工作积攒起来，等到最后一次性解决，不过要累个半死。南大陆则是今天的事情今天毕，每天的工作量都很小。这里面也有古神的因素，古神能从血祭中获得好处，自然支持并纵容这种行为。其实在齐玄素看来，这些古神是不合格的，简直把信徒视作奴隶，随意牺牲，肆意妄为，动辄就要取悦神。在中原，如此不干人事是要被视作邪神的，在这里却成了正神。从某种意义上来说，固然要谴责圣廷的灭绝奴役行径，也要承认，血祭吃人这种落后愚昧的行为，是不符合世界潮流的。虽然塔万廷的许多方面都很优秀，比如观测天象、制定历法、雕塑、彩陶、壁画等等，但在关键的技术上无法突破，整个文明就会陷入停滞，最终在遭遇外敌的时候走向灭亡。东方也面临过这种困境，好在东方的体量够大，最终完成了艰难、痛苦、沉重、伟大的转型。现在的塔万廷还在转型之中，处于一个新旧交替的转折点上，整个过程必然会伴随着大量的阵痛，各种矛盾十分尖锐，只是这些矛盾现在都被一个更大的矛盾掩盖了——北方的蒸汽福音。圣廷要把原住民杀绝，道门要治病救人进行改造，不过有一点是相同的，双方都不认可这个文明。这里面有一个朴素的道理，面子不是别人给的，是自己挣来的，你这边又是吃人又是血祭，还在搞别人早就摒弃的那一套，也不怪人家瞧不起你。齐玄素合上手中的游记，陷入短暂的沉思。南大陆的未来，这个命题有点过于宏大了，不是齐玄素应该考虑的，最起码不是现在。齐玄素又翻开一本西道门宿老撰写的有关考据。这位已经离世的西道门前辈在书中提出了一个观点，米西尔和新大陆都是以太阳神为主导的神系，两者都修建了大量金字塔，这里面是否有什么联系？这位西道门前辈做出了一个大胆的猜测，有没有一种可能，这两位古神是一种类似“师兄弟”的关系？比如中土佛门和西域佛门，发自同一个源头，因为环境不同，踏上了不同的发展道路。库库尔坎窃取了米西尔太阳神的神职，就是一个佐证。就在这个时候，齐玄素忽然听到了一个微弱的呼唤声音，就好像耳边响起的低语。齐玄素一怔，他很确定自己身边没有任何人存在，