第721章 黑魔王动乱灰港亡者之血（I）

们的‘具名者’服侍，某些具名者亦有可能成为新的存世神祇。仅仅是可能。因为‘具名者’数量是严格限制的。不只是存世神明，其下的具名者，以及未获得存世神祇面相的长生者，甚至更下层的通晓者都有数量限制。每位存世神明对应七个具名者，每个具名者对应七个长生者，每个长生者对应七个通晓者。数字‘七’具有非常重要的象征意义，常常代表完美、完全或神圣的秩序。存世神明之所以被当做不同神祇分类，也是因为这个原因。祂们无法像混沌四君主一样随心所欲的施行自己的混沌力量，混沌的君王们想封谁为神选就封谁为神选，且混沌拥有自己增值的价值，其核心特性就是追求自我增殖。祂们也无法像信仰神祇那般拥有信仰最大化的本能，信仰神祇的的扩张是为了获得更多的信仰，而这种对信仰的追求是信仰神祇的核心驱动力。这里又可以区分混沌与信仰神祇——前者扩展在无序和有序的叠加态，后者则是通过有序运行来实现自身的扩展（哪怕本身拥有类混沌权柄的信仰神祇，祂们本身也是在有序的框架中进行扩展）。至于群星，祂们是宇宙恐怖主义，其核心在于未知和不可知，祂们跟存世神明有点类似的点在于祂们的表层也是乱码。但是，祂们比之更加的癫狂，祂们无法具体解析内核，其存在的力量和目的超越了善恶的界限，祂们的存在本身就是一种恐怖。我们必须明白一点。在人类无法获得等量与祂们对话的咨询权柄前，面对那些被称为神祇的“资讯统合体”。我们必须保持足够的谦卑和警惕，同是，也不要因此而丧失自我，走入虚无和毁灭的歧途。】 很显然，这位名为西奥多·克拉维斯的紫袍巫师在混沌的引导下，遇到了一位百层世界古老的存世神明，并且成为其具名者。至于那是神明躯壳，还是真正的存世神明，这点还存疑。他怀疑对方是在追求升华，从具名者升华为存世神明。夏修可以确定的是，在追逐这些力量的过程中，克拉维斯最终找到了进入百层世界的路径。克拉维斯利用所谓的无形之术进入了百层世界，在荒诞的领域中，他遇到了混沌，学会了更多的禁忌法术，并最终建立了一个叫“欲壑至圣”的秘教，成为教主。但是，随着他教团的壮大，天国的力量开始注意到他。日记中的“狱卒”实际上是天国派来铲除秘教与异端的执行者，而“焚书者”则是对天国打击禁忌知识传播的代称。而他所谓的深渊大君…… 那是异端对天国力量的恐惧性称呼。事实上，这场灾难是在一百年前天国对秘教势力的大清剿行动中发生的，克拉维斯以及他的教团都在这场清剿中彻底覆灭。夏修站在那间幽暗的房间里