第131章 七脉灵根 法不轻授

“阴阳五行，灵根七脉。” 方束紧盯着手中册子，心间默念。他的目中流露出了丝丝讶然之感。根据册子上所叙述的，此世之灵根，并非像是牯岭镇中传言的那般，简单的被划分为了金木水火土五种，而是达到了阴阳五行，共七种。并且这些灵根，分别被唤作马王爷、药王爷、龙王爷、灶王爷、阎王爷、太岁爷、天地爷，分别对应着金、木、水、火、土、阴、阳七脉。不过根据册子中所叙述的，此种对应倒也并非准确。诸如阎王爷一脉，和太岁爷一脉，究竟谁家更擅长修炼阴性道法、土性道法，往往是争执不休，至今尚无个定论。此外，除去这公认的七脉灵根之外，世间也还有不少异种灵根，彼辈对于道法的加持、促进，不一定就会劣于七脉灵根。譬如那被唤作为雷公爷的天生雷灵根，其对雷火法术的威力加持种种，就远在灶王爷之上，只是往往也失之于单一，酷烈过甚。方束默默消化着，心间依旧诧异：“以神祇之名来称呼灵根，倒也是有趣。” 很快的，他翻看到后面，便明了仙家们为何会用“神祇”，来划分灵根的种类。根据书中的记载，其解释有二。其一，相传这七脉神祇，乃是上古年间，凡人们所供养信仰的七尊正神，无有人格，因人而生，乃是仙学“借假修真”的起始。当年的仙家们，也是靠着供奉彼辈，传播教化，方才拥有了养神劾鬼之能，其举止行径也犹如巫觋一般，但也因而成功的庇佑了人族，让人族于万族之中脱颖而出。直到后来，仙家们脱出窠臼，立下盟约种种，一步步的观摩天地自然，摆脱了巫觋习性，创造了当今仙学，这七脉正神方才逐渐隐退，以至于成为了传说。但依据七脉神祇所划分的灵根种类，如今即便是已有仙学九科，依旧是约定俗成的习惯，甚至俨然已是方外世界中大道规则的一部分。这第一个解释，也是五脏庙典籍中，认为最为可能的解释。至于第二个解释，则是简单直白的多。其直言当今的人族，多为当年七尊神祇后裔，名为神祇，实为始祖。该解释认为，人人皆具灵根，人人皆可成神。所谓的先天灵根，只不过是返祖归宗罢了。灵根成色的种种，也只是体内返祖神血之多寡，乃是祖先对于后人的遗泽。此外，该解释也催生出了部分仙家宗族内，种种近亲繁衍的乱象。这等行径在五脏庙的典籍中，被斥为“巫觋习性残留”，颇为鄙夷，认为此是饮鸩止渴之策，此类宗族的后人往往也会愈加疯癫，变得人不人、鬼不鬼的。静室铺子中，方束将七脉灵根的渊源，好生了解了一番，颇觉长了见识。不过这两种解释，究竟谁对谁错、谁更接近真相，对他而言并无任何意义。原因无他，不管是