第八百二十七章 心灵力理论

张振东双手成阴阳鱼，放在小腹，神色悠然，眼神平静的笑道。“养气？练气？你炼的是什么气？”两女充满疑惑。“这个问题问的好，练气之前，需要明白我们练的是什么气，孟子曰：‘我善养吾浩然之气’，古哲常言‘养天地正气’，所谓浩然之气也就是天地正气也。养气之道，可应用于修养功夫上，亦可应用于养生功夫上。养气可以养神，亦可以养精，精气神三宝而以气为中枢。所以这个气，你可以理解为天地之气。”

听到张振东这番话，张美曦赞叹道：“没想到你的进步这么大，现在全世界的人都还以为你是农民，是土包子。但这谈吐，跟学着相比也没多大差别了。”

张振东摆摆手，云淡风轻的笑道：“世人怎么看我，那都无所谓，我为自己而活，不为他们的目光而活。现在言归正传。古人言，天地，一气之所鼓荡也，人身，一气之所周流也。天地之气不顺，变为灾祲；人身之气不和，酿成疾病。气之流行，须求其和畅；气之本体，须求其充盈。充盈则浩然磅礴，和畅则周流通达。久之，自可使吾身之浩气，上合天地之浩气，而与天地同流矣!这是养气的至微妙义。道家最重‘先天气’，而‘后天气’次之，‘后天气’就是天地正气。所以，我们修行，要先从自己体内的气开始……”

张振东现在认真的传授着修行的道理，若是让正宗的武林人听到，他的话不可谓是字字珠玑。因为里面不仅有《不求人》上面的原文，还有他点金之言的讲解。比如说先天气和后天气的差别，一般人修炼一辈子，都是糊涂的。有人以为，先天气，乃是胎盘中带出来的一股气。可这却是巨大的误区。先天气，指的就是修行者体内的精气神。而后天气，则是天地之气。说通俗些，也就是灵气。先让自身的精气神充盈磅礴，流畅通达，方能引后天气、也就是灵气入体。现在张振东要教的，就是让两女入定，强化属于她们的先天气。“凡运气法，当闭目静坐。鼻吸清气降至丹田，转过尾闾。随即提气如忍大 便状。自夹脊双关透上，直至泥丸转下鹊桥，汨然咽下，仍归丹田……这段话，你们都听得懂吧？”

说出了具体入定练气的方法，张振东看向两女。可是张美曦和姜柔柔俱都摇头。“似懂非懂。”