第八十四章：传圣公亲临，顾锦年辱圣？惊圣之文显世

镇国公还真是暴脾气，一点都不啰嗦。指着传圣公，丝毫面子都不给。什么狗屁传圣公不传圣公，惹毛了他，今天都死在这里。一时之间，场面瞬间火药味浓重。没人会想到，传圣公的到来，不但没有缓解，反而闹的更大。可顾锦年没有动用老爷子。而是望向传圣公。语气平静无比道。“既然阁下要听。”

“那本世子就说给你听。”

他音落下。紧接着负手而立，望着对方直接出声。“人之初，性本恶，其善者伪也。”

“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。”

“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”

顾锦年出声。这是荀子学理。人之初，性本恶也是由他提出来的。这也是唯一一个，能在稷下学宫被称之为大宗师的存在。这个理念，不敢说推翻了圣人言论，但的的确确，让世人对圣人产生了疑惑。让天下文人，跳脱圣人圈，诞生自己的思想。荀子之后，迎来的便是百家齐放之景。只因，他令人思想解放，告诉世人，圣人也好，非圣也罢，只要你觉得不对的事情，你就可以自己去思考。而不是人家说什么，你就听什么。对于推翻圣人言论，顾锦年没有什么很大兴趣。学术之争，理派学术，这些东西顾锦年暂时不想接触。但你非要跟我杠。那我就跟你杠到底。出了任何事，别怪我。“今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；”

“纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”