第4章 淮南市八公山区

期，区境属淮南道寿州，淮河航运带动沿岸商贸发展，手工业与农业生产趋于稳定，民间生活形态逐步成型。宋元时期，行政建制稳定，隶属寿州、下蔡县管辖，淮河、东淝河沿岸渡口形成固定商贸节点，村落格局逐步完善。明清两代，区境分属凤阳府寿州、凤台县，谢家小集、山王集等自然村落形成，采煤、农耕、商贸成为民间主要生产方式。清末民初，淮南煤炭资源开发启动，新庄孜、毕家岗一带成为早期采煤区域，工矿城镇形态初步显现。1949年1月凤台县解放，县政府在淮河南设置八公山区和蔡家岗区；5月两区划归淮南矿区，合并成立淮南区；1955年2月设立县级八公山区；1961年10月从中划分出谢家集区，形成现行行政区划框架。八公山区文化体系由楚汉文化、豆腐文化、淮河文化、工矿文化与红色文化共同构成。楚汉文化的历史底蕴、豆腐文化的饮食传承、淮河文化的亲水特质、工矿文化的坚韧精神、红色文化的革命基因相互交织，形成区域特有的文化形态。三、历史人物与近代人物先秦时期，区境为楚国核心区域，淮南王刘安是与本地关联最为紧密的历史人物。刘安任淮南王期间，在八公山召集门客编撰《淮南子》，其学术思想与豆腐制作技艺的发明，成为区域文化与饮食的源头。相传刘安与左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌八位门客在山中炼丹成仙，八公山由此得名，“一人得道，鸡犬升天”的典故流传至今。淝水之战中，东晋将领谢玄、谢石指挥战事，区境作为战事辐射区域，军事历史记忆得以留存。汉代以来，八公山一带的方士、学者、工匠推动区域文化与技艺发展，虽未留下姓名，却成为区域文明的重要创造者。唐代，八公山窑工从事制瓷劳作，凭借精湛技艺推动区域手工业发展，为民间生活提供物质基础。宋元明清时期，淮河沿岸的商户、农民与手工业者，共同维系了区域的生产与生活，是区域发展的基础力量。近代以来，八公山区的人物与工业、革命、民族事务紧密相关。尹芳轩出生于八公山周边区域，抗战期间担任矿工游击队队长，带领百余名矿工投奔新四军，后被捕英勇就义，是区域矿工革命的代表人物。廖运周虽籍贯关联田家庵区，但其革命活动影响覆盖淮南地区，作为早期共产党人，长期从事兵运工作，在淮海战役中作出重要贡献，是近代革命的重要参与者。牛全炳、牛全超兄弟出生于八公山牛家巷，投身革命事业，分别在四川剿匪与淮海战役中为国捐躯，是区域红色文化的重要载体。此外，清末至民国时期的煤炭从业者、民间艺人、革命志士，见证了区