第10章 抚州市资溪县

存的史前石器残片、简易劳作遗迹，可佐证早期人类活动痕迹。秦统一六国后，全国推行郡县制度，资溪地域划入九江郡管辖，正式纳入中原王朝行政版图。汉代归属豫章郡，中原汉族民众逐步南迁进入赣东山区，与本地百越土着融合，开启汉文化深耕山地的历史进程。隋唐两代，此地无独立县级建制，全域山地分属南城、光泽两县分片管辖，朝廷在此设立山民管理机构，管控山林资源、商旅通道与山民户籍。南唐保大年间，朝廷为便于管理赣闽边境山林物产与商旅贸易，专门在此设立泸溪场，为县级建制雏形，负责征收山林物产赋税、管理古道商贸、安抚边境山民，是资溪独立建制的开端。明代万历六年，朝廷正式析地置县，设立泸溪县，县治定址今日鹤城镇，隶属江西建昌府，自此资溪拥有稳定独立的县级行政区划，建制历史正式开启。清代沿袭明代建制，依旧为泸溪县，隶属建昌府，县域疆域、治所、管辖体系基本固定，山区文教、宗族、商贸逐步走向成熟。民国三年，因全国行政区划重名问题严重，为区别于湖南省泸溪县，江西省泸溪县正式更名为资溪县，县名取自境内溪流清冽、滋养山林物资、滋养一方生民之意，名称沿用至今。民国时期时局动荡，资溪作为赣闽边境山地县域，成为革命活动重要区域，民国二十二年，资溪划入闽赣省苏维埃辖区，建立县级苏维埃政权，山区民众踊跃参与革命活动，留下厚重的红色人文底蕴。新中国成立之后，资溪县行政归属逐步规整，先后隶属于抚州专区、抚州地区，抚州市撤地设市后，资溪县隶属于抚州市，行政区划、管辖范围长期保持稳定，为县域生态保护、产业发展、文脉传承奠定了稳定基础。资溪本土文化脉络由四大核心体系交织构成，共同构筑资溪独有的地域人文根基，区别于抚州其他平原县域。其一为山地耕养文化，这是资溪最本源、最悠久的乡土文化，千百年来，资溪山民受制于山地多、平地少的自然条件，不依赖大规模农耕，而是依托山林资源耕山养山、取用于山、养护于山，形成伐木、育竹、采笋、采药、榨油、狩猎的山居生产体系，养成务实坚韧、勤俭质朴、隐忍踏实的山民品性，塑造了资溪最核心的乡土底色。其二为赣闽交融文化，资溪地处赣闽两省交界，是中原赣文化与闽北山地文化的交汇缓冲地带。古代赣地的宗族礼制、耕读理念、民居营造技艺、方言体系向南传入闽北，闽地的山居习俗、商贸模式、山野饮食向北融入资溪，让本地民俗、语言、建筑、生活方式兼具两省特质，形成独特的边境山地文化风貌。