第5章 宜春市宜丰县

落分布。石花尖垦殖场、黄岗山垦殖场为建国后设立的农垦片区，以林业经济、生态管护、特色农林产业为主，场区人居环境规整，山林生态优良，是县域生态保护与绿色产业发展的重要载体。二、历史沿革与文化脉络宜丰县建置始于三国孙吴黄武年间，距今一千八百余年，是赣西北建置最早的古县之一，千年建制更迭有序，文脉延续连贯，依托九岭山林与锦江水系，形成独树一帜的地域文化体系。三国时期，吴帝析分属地正式设立宜丰县，县治设于今日天宝乡境内，县域辖域覆盖今宜丰全域及周边部分山地，开启独立县级行政治理历史，彼时先民以山林农耕、水系渔猎为主要生产方式，山区聚落逐步成型。晋代至南北朝时期，北方战乱引发人口南迁，大量中原士族、平民迁入宜丰山间谷地，带入中原农耕技术、礼制文化、建筑技艺，县域人口增殖、农田开垦、水利修建逐步推进，山区原始聚落向成熟农耕村落转型，地域人文初步成型。唐代，宜丰县建制历经三立三并，行政归属多次微调，先后并入周边县域又重新独立设治。唐代社会经济繁荣，山区开发力度加大，锦江支流水运逐步开通，山林竹木、山区粮产向外流通，文教、宗教事业初步兴起，佛寺道观开始在山间选址修建，禅宗文化在此落地生根。五代至北宋时期，县域建制稳定，宋太平兴国三年，朝廷以宜丰故地重置新昌县，新县名沿用至民国。宋代是宜丰人文鼎盛的核心阶段，朝廷重教兴学，县域官学、私学、书院大规模兴建，读书向学之风遍及城乡，科举人才批量涌现，文风盛名传遍赣西。同时禅宗文化进入鼎盛期，山间禅院林立，高僧游学驻留，宜丰成为赣西北禅宗传播核心区域。元明清三代，新昌县建制稳定，长期隶属袁州府，县域辖域基本固定。元代战乱对山区县域影响较小，山林农耕体系持续维系；明代社会安定，人口大幅增长，山间梯田大规模开垦，竹木手工业、土布纺织、粮油加工等民间手工业全面发展，宗族制度完善，祠堂、民居、戏台、学宫大规模修建，乡土礼制文化成熟。清代康乾之后，乡村市集兴盛，各乡镇固定商贸周期成型，赣西边界物资流通频繁，民俗文化、手工技艺、宗族礼仪全面定型，形成完善的乡土文化体系。民国三年，因县域县名与浙江新昌县重合，为规避地名混淆，恢复古名宜丰县，县名自此永久定型并沿用至今。近现代以来，宜丰依托深山区位，成为赣西北革命活动的重要区域，本土民众参与基层革命建设，形成坚韧质朴、务实奋进的乡土精神。建国后，县域行政区划持续优化，乡镇合并、场区划定、城乡建设稳步推进，传统