第二百七十九章 【万灵朝拜，诸圣争宝】（求订阅）

征人道权柄的金色碎片。这些金色碎片，化作气运，缠绕在他们的道果之上。“不必祭祀我！” 虚空之中，只剩下一道低沉的声音：“人道，是众生之道，你们要靠自己的力量去开辟新人道！” 玄胤顿时愣在原地：“看来，九头氏也察觉到了人道的问题！” 在九头氏法相炸开的那一刻，玄胤的脑海中，多出一段信息，那是九头氏对人道的殷切期望。其中有人道的核心本质，也有将旧人道埋葬的方法。“先天五德、后天五德，可以当做填充人道的框架，但其最核心的部分却是先天五太和后天五太，除此之外，还有一道人定胜天的意象！” 关于先天五太的部分，玄胤自然不陌生，证伏羲道果的前提，就是先掌握先天太易大道。太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太初，无形无质，只有先天一，比混沌更原始的宇宙状态。太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素，原始物质的宇宙状态。太极，阴阳未分的宇宙状态。先天五太，不仅是人道的根基，也是天道和地道的根基，苍离氏、岳鉴氏和九头氏曾经一起论道过，苍离氏最先提出了天道的概念，岳鉴氏和九头氏则是在苍离氏的启发下，产生了演化地道、人道的想法。只不过，天地人三道的演化方向，完全不同，天道更加注重秩序，而地道的核心则是承载！“至于人道————” 玄胤心有所悟：“人道的核心，则是文明、传承与发展！这也是九头氏会融入后天五太的原因！” 事实上，这还是玄胤，首次听到关于后天五太的说法。后天大道，造化玉碟上都没有记载，但剑道、阵道、丹道、符道这些后天大道却是传承了下来。可后天五太之道，只存在于九头氏的推演之中，其象征一个文明从萌芽到彻底消亡的过程。“后天五太，从太昊、太康、太渊、太微，最后到太虚————” 忽然，玄胤心中一动：“我记得，伏羲好像有个马甲叫太昊————他是不是已经触及后天五太了？” 太昊大道，象征文明曙光，代表一个文明萌芽的初始状态，也代表智慧与秩序的初步显现。太康大道，乃是物质丰裕阶段，体现文明发展的稳定与和谐。太渊大道，则是描述文明深化的过程，蕴含积累与沉淀。太微大道，则是指文明精微化的演进，趋向复杂与精细。太虚大道，代表文明与宇宙本源的融合，回归虚静而孕育新机，是从繁盛道虚无的那个阶段。“如果说，先天五太是从无到有，那后天五太，则是从有到无，二者共同构成了人道的根基！” “而将他们串联在一起的，则是那道人定胜天的意象！” “至于其他，先天五德、后天五德，并不在九头氏的计划中，但却是可