第267章 开皇元年，佑圣转世

，天庭至高尊神也，同时冠以此二者，可知日后佑圣真君之显赫。若是寻常之人，能预知佑圣真君后日成就，当心神激荡，生出种种念。而曹空只是微微一笑，不为其动，但凌虚端坐，且悟己道，寂然于天地间，不见踪迹。至于此青霄之处，除却云霞，则多一风，常萦不散，其名明庶，其上寄托曹空部分心神，乃为耳目，能替曹空视净乐国之状。如有异动，即能一念感知，寻声赴感，真身赴来。此中多修行，乃借佑圣道果，参其剑、旗二宝，感悟水之大道，万水之妙，尽数在曹空眼中浮现。隐雾山中，曹空心意，即化万千，大隐于顶上云霄，小隐于山间云雾，是为须弥芥子之变，其一身水之道行，提升迅速难言。岁月向来流逝匆匆，转眼之间，十年已过。四大部洲妖魔之势汹涌而长，又以南赡部洲为之最烈，乃因此为人道昌盛之地，而妖食人，虽得浊气身浑，却能有益妖力。且此时，南赡部洲，人间渐生乱象，正是妖魔作乱好时机。好在天上，有中天北极紫微大帝发慈悲心。或降宝或降星宿下凡为将，安定一方，是为维稳，乃收人间乱象，遏妖魔之态，使其不至于一发不可收拾。而至于东胜神州，多有仙家，是以妖魔之态最少。至于西牛贺州，虽不及南赡部洲之烈，却亦不可小觑，乃因西牛贺州多山林，小国众多，人道不浓，易妖魔隐匿，暗中生乱。放眼此洲，乱象频频，难以根除。不过钦道国中，乃因曹空神道身和四狐勤勉，统御诸多土地山神，以除妖魔。故能保一方清明，甚至还能对呼唤救劫真君之名者，施以援手。是以，民心铸就金身，使其神名远扬，饱受香火。至于曹空真身，则安于山中修，虽多参水之大道，却因执有太上道祖所予符种，能观天地数，补全己身道，使得诸多亦隐有长进。又因水之大道，乃应八卦坎位，合八风之广莫风，故使此风领悟迅猛。当真是有心插花花不开，无心插柳柳成荫。故数曹空诸道之中，明庶、阊阖皆得大成，水遁无限接近大成，只差一契机。广莫风稍次水遁，不过曹空有灵机浮现，若能得观北俱芦洲，寒之天门，则得圆满数。至于掌御五雷等诸神通，虽得增长，却与大成仍有一段距离。故北俱芦洲，日后他非去不可，故心感，己身和佑圣真君多有缘法，既得其馈赠众多，未来亦免不得借其荡魔之举，来完善己身修持。此间，亦常察净乐国中，佑圣之事，当然，这位如今已有凡俗之名，即唤玄元。其人不愧为未来真武，虽生为天潢贵胄，却幼时勇猛，虽不过幼学之年，即不逊于沙场猛将。曹空望其成长，心中亦多期许，虽无占卜之能，却知。百年之内，当见真武，亦见我道。恰此时，隐有