第684章 授徒玉华州（二）

外，意外起火，烧毁佛寺，那些和尚便会自愿搬迁了。” 冥河想了想，道：“西方二圣，定不轻易答应。” 敖徒道：“我听闻接引圣人欲去东方居住，准提圣人如何尚不知晓。这些你都不必理会，有我在前，你只管传教便是。” 冥河听了，心想这还是个教主模样，遂答应下来，又问道：“教主，倘若有人问起我教名号，可有教名答复？” 敖徒道：“如今都叫什么？” 冥河道：“叫法各不相同。灭法国大多唤作‘灭法教’，别国有用地域命名者；有用传教中死去的贤者命名者；还有用我教行径命名的，唤‘光明教’，‘真主教’，‘火把教’等。” 敖徒道：“前两者倒还算寻常，怎么还有叫‘火把教’的？何耶？莫不是有人曲解教义？” 冥河道：“我教初立，教义浅薄，远不如佛道二教，故而没什么曲解。之所以有人称做‘火把教’，是因我教初立，教义尚不完善，教众许多辩论辩不过其他教派，遂持火把烧毁他教典籍，以此取胜，故而得名。” 敖徒点头。小蜘蛛端来茶水。敖徒拿起饮用，随后开口道：“道之极也、天之极也、地之极也、人之极也、万物之极也、圣人之极也，谓之曰大。故吾教之名，当为大教。” 话音落下，大道喜悦，回应敖徒，气运加身。自此佛教于西方衰落，大教于西方起始。与此同时，敖徒的善尸净世也一同感应，在过去创立教派，名曰大教。此时西方教还未创立。净世收西北二地人族皆入教中，建城邦，立国度，传人族技艺，授礼义廉耻。大道喜之。六圣喜之。准提道人道：“今邦国已立，西方已兴，当是我西方教诞生之时，你我二人成圣之基。净世居功甚伟，当为副教主也！” 接引道人道：“此言大善，道兄自传教去。” 于是准提道人转世西方妙庄严国王子，出家为僧，创立西方教成圣。敖徒善尸净世辟土地、造人族、建邦国、立大教，教西方野人识字，使贫瘠之地大兴，所做所为，乃相助西方二圣成圣之基础也。大道使然，兴衰交替。过去西方教当兴，乃大势也。现今衰之，亦大势也。西方灵山大雷音寺。“德”“旗”“小”“说”“网”“手打”“更新” 老比丘僧照旧在山门前打扫灰尘。忽的，在那不上不下，不左不右，说前非前，说后非后，不是南北，更非东西之处，走来一个道人，笑道：“接引道兄，我终成圣矣！” 好道人，头挽双髻，飘然奇哉，有诗证曰：八德池边常演道，七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。老比丘僧抬了抬头，见准提终于证道出来，连道三个“好”字，