第三百七十七章 攀缠荆棘岭（十五）

位菩萨所言本质上其实没有问题。佛门的修行法，要发大宏愿，证菩提心，破除我执，普度众生。这是非常关键的一程要隘，如果不进行这一程的话，就难以掌控大乘大菩萨道果，继而不能成就圆满，不能成佛。而敖徒之所以没宣讲这一点，是因为他本身的修行并没有以佛道为主。敖徒虽然修行了佛法，而且境界很高，但他不想证菩萨果位、也不想证佛陀果位，他是靠自身道途来掌控佛法，而非用佛法来印证自身，因此他不需要发大宏愿。换而言之，敖徒所讲述的法门虽然是正统佛法，但其中有一些缺陷，即没有包含宏愿大道。这一缺陷以其他人的修为看不出来，他们也修行不到可以触及到这一缺陷的地步。但对于文殊菩萨、普贤菩萨来说，这种缺陷却可以一眼看出。敖徒自然有解决这一缺陷的法门，他目前所修行的道途就可以解决此法，直接证道大菩萨果位。但问题是，他无法印证此道。因为他自身不想证道菩萨果位。他若证道成为菩萨，那岂不是就要入佛门体系，受如来差遣，那样还如何继续阻拦取经？况且他和佛门有仇，积怨深重，不可能因为一个小小的菩萨果位就放下仇怨，投靠佛门。所以这就陷入了一个死结。他不将自身之法说出，难以和文殊普贤二位菩萨辩证。他将自身之法说出，无法印证，还是难以和文殊普贤二位菩萨辩证。他若直接证道菩萨果位，虽然得以印证，却直接入了佛门体系，更加不能接受。敖徒无法，只得想办法尽力和文殊普贤二位菩萨辩证。敖徒无法，只得想办法尽力和文殊普贤二位菩萨辩证。敖徒道：“法无定法，佛无定佛，我度众生，众生亦度我。我成佛时，众生皆同。” 文殊菩萨辩道：“世间有四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。心如虚空，常在如来清净性海真如藏中，安住法界，遍在众生心识体性。我有大愿，加持有情，故众生随我，方证无上菩提。” 敖徒辩道：“众生有佛，皆具本愿，皆能解愿，皆有真性，皆具诸相。众生无别，何发宏愿？” 普贤菩萨辩道：“所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，皆以行愿力故，悉以清净身语意业，常修礼敬；虚空界尽，我礼乃尽。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。” 时间流逝，双方各自辩证，佛音轮转，各执一词，无有胜负。然而，敖徒目前的身份是佛祖。不能得胜，本身就是一种败露。唐僧师徒的疑虑越发深重。敖徒眼见身份不能维持，便也不仔细辩证，而是暗中准备脱身离去。敖徒一心二用，趁众人听他辩法之际，暗中将玄鼎召来，准备随时脱