第一百八十章 四大状师显奇能

，为什么在大干，在卡美洛，在高卢，女人生来就有罪？”德拉蒙德反问道：“为什么我们的律法中都毫无例外的规定，要维护男性的权力。” “因为我们要维护家庭。” 方唐镜平静道：“在家庭这样最小的社会结构和单位中，我们必须缔造一种天然的，理所当然的，符合天理的权力体系。如今一切的社会秩序都基于家庭来建立，所以我们如果不能确定家庭中自然的领导者，那么混乱将从底层爆发。” “那就是父权！” “为了维护家庭，在一个动态的平衡中，必然有一方的权利溢出，另一方则被受到侵入。这便是阴阳！只有这样，我们所要维护的东西才能稳定存在。” “所以除非我们维护的基本秩序到达个人，否则必须伸张其中一方的权力！” 德拉蒙德称赞道：“先生，你们传统的哲学，让你们看到事物的视角有一个天生的高度。相信我，大部分律师并不知道他们所维护的是什么！” “所以，我们以此来看灵界三圣，召唤三尊，在十二司辰之中，他们是天生的领导者，在神只这样的权力体系中，祂们高居顶端。” “那么那三尊的组合中，会形成怎样的天然权力体系？” 这一刻，所有人都恍然了！“家庭！” 德拉蒙德在自己的眉心左肩和右肩膀，画了一个神圣三角：“所以，我等名义上崇拜圣父、圣母和镜主，但在西大陆，圣父的父权已然伸张，圣母屈于被动，溢入的地位，而镜主，更是被救世主的圣子之权取代。” “为何你们东大陆没有这种情况？” 刘道元深深皱眉：“因为……造化三尊并没有强调其性别，不对，即便如此……” “天后，就是对杯母性别的强调，她是后，那么谁是君？” 德拉蒙德挥舞双臂：“在灵界律中，毫无疑问有这么一条。杯母是自然的配偶神！如果三尊存在性别，那么神圣的三角必然只有一尊高居顶点！” “而灵界的显化中，镜主和杯母都是阴性的，那就意味着，灵界三尊的存在天然失衡。” “因为天父可以对镜主和杯母同时拥有权力！” “所以，天父显露阳性的化身，对于杯母和镜主来说，天然就是罪恶！” “这不是喜恶，而是权力！” 刘道元听到这里已经掩饰不住自己的厌恶感，德拉蒙德的讲述中，隐藏的一个要素就是，作为一个基本的‘家庭’单位，三尊也是不合适的。稳定的家庭中，父母之外的另一个成员，最合适的应该是子，而非女。因为母亲有父权捍卫，而女儿却无力向母亲求助。这其中的逻辑，让东大陆的人生理性的厌恶…… “所以这种自然的冲突，会让杯母渴望将灯父重新孕育，这便是圣教会神学中，杯母天然引诱人堕落的源头。镜主引诱着