第三百三十五章 正道群小炼天蓬，泥丸九宫可藏神

！”崔啖一拍脑门：“是黄庭身神，上清派！” 清角低声问道：“所以，除去这散发、念咒、叩齿、掐诀，调动身神，你对天蓬神咒又有何高见？” 李休纂微微犹豫，还是道：“天蓬者，泥丸之身神也，北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。” “次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。所以天蓬咒乃是存思于内，调动修道人内天地，以应外天地，为根本真元所化的神通！” “天蓬天蓬，乃是以泥丸为首，所修神通，调用法力无不由元神而起，所以这里的天蓬天蓬，乃是泥丸元神之名，其左右二神，一为魂魄，一为识神，皆乃元神后天所化。” “至于九元煞童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵此皆为泥丸九宫之神。” “《黄庭经》有云：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。便是指泥丸乃有九宫，如今修道人常说的泥丸宫只是其一，泥丸九宫，亦称玉皇庭，天庭，其有九真。而且对于泥丸来说，宫，比神更重要！” “略略言之，便是我等修道人的大脑可以分为九个部分，各主持元神的一部分功能，显化为后天识神，这九个部分功能，可以炼化为内景九宫。” “与其他修成识神，请九神入宫的上清道法不同，天蓬咒别有奇思，泥丸者，大脑也！泥丸九真之中，诸神坐席，犹如大脑里面，种种思想，情绪。试问我等的大脑里，思想念头难道是一成不变的吗？” “所以常规黄庭道法，于九宫之中，修出九个识神，一一入主，看似智慧大增加悟性通天，情绪稳定，语言流利，实则失去了变化这一大脑思想，元神显化的最重要的能力！” 李休纂兴之所至，手舞足蹈道：“而天蓬咒改变了这一切，天蓬咒之所以是咒，便是因为它是末，是一种变化，一种思维方式。” “咒要以经为根基，这经就是《黄庭经》！” “所以这黄庭经开头的五句，乃是指元神变化为一种后天识神，一种思维方式，一种综合了思想，情绪，欲望和智慧，最利于降魔的状态和变化。” “明堂宫、新房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫，是为“泥丸九宫”。” “泥丸九宫的位置，功能和修炼之法，早已经失传，但仙秦更早研究泥丸九宫，哦！方士叫泥丸为紫府，他们将大脑的各个分区一一研究，有书写中枢，感觉中枢，运动中枢，理性中枢，感性中枢，语言中枢，眼球协同和听觉中枢，内脏调解中枢以及松果体等等。” “将人之意识、精神、语言、学习、记忆和智能等等大脑功能结构，用之于道法，便是