第三百二十章 律吕调和动天道，大音希声正人心

乐师，埋竹昆仑，以定律吕。黄帝的道统传五帝，五帝传三王，最后归于宗周，由周公重制礼乐……” 《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” “夫神道广大，妙本于阴阳；形器精微，义先于律吕。” 神秘的道无所不包，其神妙体现于阴阳；有形器物的精微，其根本体现在律吕。圣人观四时之变，刻玉纪其盈虚，察五行之声，铸金均其清浊，所以遂八风而宣九德，和大乐而成政道。“然金质从革，侈弇无方；竹体圆虚，修短利制。” 邵永连忙进屋，只听啪的一声，屋顶的瓦片骤然垮塌了一小块。邵永持着几根阴德竹，拍了拍身上的灰就淡然走了出来。他看着手中通体淡紫，竹节长短粗细均匀的修竹，微微叹息一声，这是他前世积累的阴德滋长，在阴宅角落长出的一丛紫竹，纵然是请命师批命，亦只忍痛拔了一根。但他为陈金田夺取鬼格，破了真命之后，阴宅之中的紫竹瞬间枯萎，还被家中小人全数拔光。现在这几截，还是他回来之后，施了辣手，弄死了一位族老重新寻回来的。邵永衡量竹节，只见紫竹的竹节不长不短，正好九寸。“九为至阳之数，故而黄钟律管长九寸，六为至阴之数，故而林钟律管长六寸。” 邵永量好尺寸，一一截下竹管，事实上并非是黄钟九寸而林钟八寸，而是以黄钟九分，林钟六分乃以定尺寸！先有律吕，而后有度量衡。周公之所以重制礼乐，孔子之所以不断强调礼乐，又说乐有正人心风气的作用，便是因为律吕乃是一切度量衡之母，乐音不正，度量衡都要混乱了，能不重要吗？邵永截下十二节律管，正准备将它埋在四面八方。乐有八风之说，最初便是指吹什么方向的风。天地之气动而生风，吹南风的时候，将十二律管置于离位，受南风之熏，因而发声，依此音而作曲，便是八风之曲。刚刚依十二地支的方位将律管埋下，邵永就愣住了。天地之气动而生风。但幽冥地府有地气而无天气，是没有风的。但在那片竹海之内，钱晨立身所在，却有滚滚的阴风吹拂而来。邵永坐在原地眼神呆滞了半响，忽而明悟：“心动而生风！幽冥无天，但却有人，故而阴风为人所生，吹拂而来。我在钱师的那片竹林之中听到的，并非是天地所奏的乐曲，而是钱师的心音之曲！” “大音希声……这才是大音希声。” “他的心动，故而幽冥响应，地气化为阴风吹拂而来，在竹海亿万青竹之中，化为万籁，演奏天音。这曲调如此和谐，并非是因为天地和谐的原因，而是钱师的心如大道，无比和谐。” “道德天音，难怪是道德天音，原来一个人心中的道理不仅能化为言语，还能化为大音希声！” 邵永了悟，